屯堡人是明屯軍的后裔，他們的祖先明初征南入黔，響應(yīng)朝延號(hào)召，“屯田戍邊”。
今天的屯堡人仍舊身穿大明朝的長(zhǎng)衣大袖；仍舊跳著大明朝的軍儺（地戲）；仍舊沉眠于老祖宗“插標(biāo)為界，跑馬圈地”的榮耀之中。屯堡人，六百年凝聚的一個(gè)迷，六百年織就的一個(gè)魂。
正是有了明代的西南“屯戍之師”，才產(chǎn)生了世間“絕品”的屯堡文化。走進(jìn)滄桑的屯堡村寨，你會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)，在這個(gè)世界上，竟然還會(huì)有這樣一種文化的存在。屯堡文化自成一格，它不同于其他漢族文化，又不同于本土少數(shù)民族文化，它是相對(duì)封閉的明代文化遺存。屯堡人在語(yǔ)言、服飾、建筑、宗教信仰等方面，保留著、固守著六百年前的夢(mèng)。
屯堡人的語(yǔ)言多帶卷舌音，發(fā)音快，透著軍人的陽(yáng)剛之氣，它是明代的官話（相當(dāng)于今天的普通話），專家把它稱為“安順屯堡方言”。在服飾方面，屯堡婦女保持祖制，依舊是寶藍(lán)色的長(zhǎng)衣大袖，精致的花邊體現(xiàn)了江南刺繡的神韻；一雙尖頭的繡花 鞋，透著屯堡婦女的才思，典雅而高貴。屯堡婦女的服飾已成為研究明代服飾的活資料。沒(méi)有人能夠?qū)κ^有如此深的了解，屯堡真是一個(gè)石頭的世界。腳下踩著的是石頭，伸手摸到的是石頭，眼睛看到的是石頭，大到圍繞屯堡的城墻和碉堡，小到磕鹽的鹽罐，是石頭，都是石頭。
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60元/人
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