法王寺
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位于四川盆地南緣,合江與納溪區(qū)交界處,有一座高聳而秀麗的山峰叫七丁山。從七丁山發(fā)脈,往四方延伸,有五條山脈:其北是鼓樓山仙頂山,其西是普照山,其西南是羊蹄山,其南是云盤山,其東南是龍掛山。七丁山從龍掛山出發(fā),蜿蜒向東北30華里,經(jīng)9座山峰,在最北端結(jié)成一座渾圓雄峙的山峰叫龍胯山。從龍胯山折而向東南9座山峰,逶迤20華里到石佛境內(nèi)的公婆佬,結(jié)成最后一峰。龍掛山恰如一條巨龍橫穿出世,莽莽蒼蒼,君臨赤水,雄踞西鄉(xiāng)。龍掛山之上,東南第七峰叫鳳凰頂,形似一只展翅鳳凰,騰飛于龍背之上,向東而鳴,迎著初升的朝陽。站在鳳凰頂上,東望筆架山,東南望丁山,南望天臺山,西望鹿角嶺,北望龍胯山,五峰相向,二水回流,天人相合,龍風(fēng)呈樣,真乃福地勝景。鳳凰山的山背上,是古剎法王寺,法王寺始創(chuàng)于唐代,至今千有余年。其間因唐末的戰(zhàn)亂,宋末的戰(zhàn)亂,多次被毀壞。元明時重修,又毀于明末的兵燹和匪亂。直到清朝乾隆五年(1740),成都三圣寺高僧實心和尚(法號廣遂)飛錫來寺,率徒眾開山追屋,植樹種田,才振興了法王寺。以佛教禪宗臨濟門為派系,興佛參禪。從廣遂以降,歷經(jīng)際可、本惠、慧源、悟蓮、德峰、果山、祖法、超塵、正法、東方、源隱、朗空、慈祥等14位方丈。清朝同治年間,法王寺第七代祖師果山和尚,大興土木,建成了現(xiàn)在所見法王寺的巨大規(guī)模。并且派其師弟果端、果飲上京師奏請皇上,頒賜抄寫柏林寺藏經(jīng)。請領(lǐng)法王寺方丈代慈禧太后修行,欽賜“法王禪寺”匾額,開創(chuàng)了法王寺鼎盛的局面。法王寺成為川南黔北的十方叢林,年入有三千余石田租,住寺有兩百余號僧眾。法王寺占地8400多平方米,建筑面積4800平方米,全寺的建筑分山門、關(guān)圣殿、萬壽亭、天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓六殿、東西兩廂、禪院和觀音堂等10余個院落。木石穿斗結(jié)構(gòu),斗拱挑檐。廂房為木樓小青瓦頂;大殿為重檐歇山式頂,配以鐘樓鼓樓。建筑最大的特色是采用整石為柱,全寺有石柱248根,最大兩根在萬壽亭,高約12米,方約60余厘米,估計每根重10余噸,廳堂院壩通以紅色石板鑲嵌,柱礎(chǔ)回廊皆是紅石鐫刻。因此,法王寺素有“天下石工第一”之稱譽。法王寺的文物頗多,最重要首推藏經(jīng)樓上的整套大藏經(jīng)共724函,7186卷,分布在12個大立柜中,柜門漆書“欽賜龍藏”四字,還有印行經(jīng)書的梨木雕板79036塊;其次是鐘鼓樓上的巨鐘大鼓;再次是藻井彩繪和壁畫,而今僅存萬壽亭壁的文武官員畫像和天王殿壁的“壽星觀海”圖。“悟空偷桃”圖彩墨畫。最后值得一說的是法王寺的寺藏字畫,其中有陳老蓮所畫金豹踏雪圖和破山海明大師手書滿紙中堂,其辭曰:“圖末競之功,不如守已成之業(yè);悔既往之失,不如防將來之非;處寶貴之地,要知貧賤的痛苦:當少壯之時,須念老來的辛酸。”寺后楠竹滿山,白楊夾徑。寺內(nèi)奇花異木,寺左一排金絲楠,寺右一棵擎天銀杏。寺前古松古柏。前山有桃李,后山有青茶。左邊青龍埂上杉木成林,右邊白虎嶺上樟樹撐蔭,整個寺廟在青山綠樹的掩映之中。法王寺近周的景點,有鳳凰頂、石龍井、太平門、塔壩、養(yǎng)馬寺、洗馬池、棋盤石、無底洞、接引佛、肇隆寺、石碓窩、印盒石、龍會水庫等數(shù)十處,尤以鳳凰頂觀日和龍會橋蕩舟最為出名。還有許多美麗動人的傳說和民間故事,有待收集整理。抗日戰(zhàn)爭時期,主持方丈東方和尚與辛亥革命時期的蜀軍副都督夏亮工協(xié)議創(chuàng)辦法王寺佛學(xué)院,禮聘漢藏教理院太虛大師為名譽院長,請縉云寺的印順法師為導(dǎo)師,演培法師