新界錦田的觀音山腳有一所建於明代的凌云寺，距今已有六百余年歷史，為本港最古寺剎之一。
凌云寺原名凌云靜室，是明初錦田望族鄧洪義的長子鄧欽，為庶母黃氏奉佛靜修而建。所以寺內現時尚供奉鄧洪義以及歷代的長生祿位。
要到凌云寺可從大埔火車站旁之巴士總站乘64K往元朗西的巴士，至荃灣石崗公路與林錦公路的交接點下車。路旁有指示牌指引經觀音徑上行，可抵山門，過山門而進入圍圃，即見“甘露門”。登石階抵寺前的小廣場，廣場上有涼亭及化寶爐。寺門上以石刻“凌云寺”三字，兩邊可見重修住持法師妙參老和尚的石刻門聯“涌出西方千葉寶，遠承南海一枝春”。
內進寺門，迎面為韋馱像，再進為大雄寶殿。寶殿高而雄偉，燈火璀璨，全身佛像光耀奪目，神態慈祥。寶殿兩側，有鐘鼓高懸，據說此千斤大鐘，響徹遐邇。寺的兩側，分別為禪房、客房、齋堂、地藏殿、放生池等等。寺貌堂皇肅穆。現任住持慧皆法師，帶領多位比丘尼修行於此。
寺前的廣場低處，是一座蓮池，小橋流水風景甚佳。據慧皆法師介紹，二、三十年前，寺前樹木尚未高參，在寺門可遠眺元朗屯門的山水，時人稱“小西湖”。現今猶可於樹叢掩映中，見遠處景色，大有置身於人間仙境的空靈感覺。
據寺門前所立的碑記以及《明史——何真傳》等的記載：洪武廿九年(1396)年，鄧洪義因其弟被妻舅家所累，要遣戍遼東，鄧洪義冒弟名代其遠戍。幾年後在放還途中行乞至江南，被陳氏家族收容為家塾教師，并與其養女黃氏成婚。三年後鄧洪義病逝，黃氏帶領其子鄧鋗護喪歸錦田。原居於錦田的鄧洪義三位兒子亦善待黃氏。翌年，鄧鋗逝世，黃氏痛不欲生，為此，幾兄弟在明宣德年間(1426-1435年)為庶母筑建凌云靜室，并設洪義木主在室內，以使黃氏於靜室中安渡晚年。
凌云寺在建成以後，其間有興替。清道光二年(1822年)滌塵法師重修靜室，改名為“凌云寺”。至光緒元年(1875年)釋圓光、光緒廿五年(1899年)釋凈園，曾先後任住持。之後，因後繼乏人，寺門破落，歸鄉紳鄧伯球管理，鄧將之辟為休憩的場所。1911年，妙參法師應黃慧清居士等之邀請來港，游至觀音山，見寺已荒涼，於是會同徒眾剪草斬荊，并勸鄧伯球改奉佛教，使鄉人捐出寺地。又募捐錢物，重修寺門，并於寺側筑禪堂大樓，鑿蓮花塘於山門前，圍籬建墻，廣袤十丈，可容百余眾。至1924年春完工，并立碑記於寺前志事。
是時適香港各地小型精舍、茅蓬等漸多，內地出家男女眾到港參學或居留者不少，妙參法師住持的港島中環士丹頓街延祥分院，經常客滿。法師有感於香港未有十方叢林之設，更默察港地女眾信佛者比其他地方為多，於是發愿辦女眾叢林，化凌云寺為十方道場。
凌云寺重建落成，在妙參法師主持下，嚴守叢林規制，不久更集眾傳戒，先後掛褡進林者不少，開香港傅戒之先河。據資料載，凌云寺的叢林規制，依鎮江金山寺的律儀，除晨昏二課，并聚眾於禪堂坐香談禪，其余時間念佛靜修，寺內經常開講經教。至1932年，妙參法師的法徒智修、喜修兩比丘尼更在寺旁另蓋建筑物并成立戒堂，毅然接受寶華山的戒法，建凌云寺為律寺，接著，更成立凌云佛學研究社，提倡佛學，興育法才。
如今的凌云寺，雖不再傳戒及開講經教，但仍偶有法會。寺中女眾以清修為主。每逢假日，村族中人及信眾到來參佛上香，瀏覽此清幽勝境，足可滌潔心靈。
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新界元朗錦田上村觀音山
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