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玄中寺

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三所院落層次分明，而天王殿、大雄寶殿、七佛殿、千佛殿又位于古剎的中軸線上。前院最大，大雄寶殿居中，左右各有一個配院。配院前，東西廂房對稱排列，形成一個雅致、大方、完整的院落，中院在前院的背后高高迭起，后院又迭在中院之上，層層高聳，宛若重樓。據寺內碑文記載，玄中寺始建于北魏延興二年(公元427)，落成于承明元年（公元476年）。時有曇鸞大師隹寺中研究佛學，名重一時，被譽為“神鸞”。后由其弟子道綽繼承其業，宣揚凈土宗風。唐貞觀年間重建寺院，改名石壁永寧禪寺。唐朝貞觀年間，唐太宗曾賜名“石壁永寧禪寺”；元和七年（公元812年），唐憲宗又賜名為“龍山石壁永寧寺”。貞觀十五年(641)，名僧善導在此皈依凈土法門，使永寧寺名揚國內，成為唐代全國佛教三大戒壇之一。唐太宗李世民于貞觀九年(635)親臨拜謁。南宋時期其教傳入日本，日本親鸞接受曇鸞一脈相傳的凈土宗教義，在日本建立凈土真宗。于是日本佛教凈土宗把玄中寺視為“祖庭”。宋、元以來，寺院幾經兵火戰亂，房屋碑石慘遭焚毀。玄中寺的木構建筑，以天王殿歷史較長，明萬歷三十三年（1605）重建，三間四椽懸山式；天王像四軀，分峙于殿內過道兩側，威嚴雄健。前院左右為唐碑亭，大雄寶殿位居中央，五間六緣，前檐廊深一間，一般寺院的大雄寶殿中主供的是如來佛，但玄中寺供的卻是彌勒佛，這是因為玄中寺是凈土宗的念佛寺。彌勒佛全稱是南無阿彌陀佛，是凈土宗主要的信奉對象，他是“西方極樂世界”的教主，能接引念佛人往生極樂世界。凈土宗的修煉方法就是“稱名念佛”，所稱的名，就是這位“阿彌陀佛”。殿內當心置釋迦立像，莊重慈祥，四周畫卷為十六尊者，各具神態。殿外山墻和背面，鑲嵌著宋金以來文人詩詞墨刻。北上登臺階過垂花門為接引殿和菩薩殿，又折轉馬鞍梯向上為七佛殿，殿內供奉著七尊金身佛像，稱為“過去七佛”。是佛教供奉的歷代祖師，殿內藏有明代的南藏經卷，1000多卷，是研究佛學的重要文獻。七佛殿兩側各建碑廊三間，猶如垛殿形制，玄中寺宋以后的石刻多集存于此。再繞道北上為千佛閣，登閣憑欄遠眺，石壁風光清晰如畫。閣內數百尊佛像會聚一堂，面型姿態各不相同，按其風格多是明清遺物。寺內東側為禪堂院，西側旁院為祖師堂，正面祖師殿三間。寺東側峰頂上，有一塊約百平方米的小平地，周設欄墻圍護，秋容塔矗立當心，高兩層，平面六角形，形體莊重而古雅。主要殿堂萬佛殿、東西配殿、善法殿在清同治、光緒年間毀于大火，千佛閣殘存。　　玄中寺獲得新生，那是在新中國成立后。1955年重建善法殿五間，五脊六獸懸山式，萬佛殿五間，九脊十獸歇山屋，千佛閣三間硬山工，東西配殿各五間，飛檐斗拱，欞花裝修，雕梁畫棟，油飾彩畫，莫不俱備。殿內木雕佛造型生動，金碧輝煌。寺東山巔兩層八角白色秋容塔，迭澀重檐，磚座寶頂，中空置佛，塔身挺秀，被視為玄中寺的象征。牡丹、風竹、花椒、棗樹簇擁寺內，被譽為“玄中四絕”。殿閣內供木雕、泥塑、鐵鑄佛像共七十余尊。玄中寺文物眾多，是我國佛教凈土宗的發源地。玄中寺已成為日本佛教徒朝拜、聚集之處。　　但寺內更值得一看的東西，當推歷代碑刻了。這里有北魏、北齊和隋朝的造像碑，唐朝的戒壇碑、寺莊山林四至碑、石壁寺鐵彌勒像頌碑。其中鐵彌勒頌為唐開元年間我國女書法家、太原參軍房磷之妻高氏所書，文理通順，字體挺秀，被譽為珍品。此外，還有宋、元、明、清的碑刻數十座，或豎于廊下，或嵌于殿側，楷、行、隸、篆皆備，都是具有藝術價值的作品，為研究我國的佛教史、雕塑史，特別是研究玄中寺和凈土宗的歷史，提供了重要資料。

景區票價： 5元