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菩提寺

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云南潞西傣族、德昂族信奉小乘佛教，因而奘寺眾多，幾乎每個(gè)村寨都建有奘寺，且大多奘房相鄰，輝映成趣，也有塔寺分離，獨(dú)放異彩。在潞西市芒市鎮(zhèn)正南路中段，有一座蒼勁古樸的寺廟建筑群落，它與眾多的小乘佛教“奘寺”風(fēng)格迥異，又與內(nèi)地漢族大乘佛教的佛寺不同。一般的傣族小乘佛教“奘房”（佛寺）大抵為方形獨(dú)間干欄式木結(jié)構(gòu)，菩提寺卻在主房?jī)蓚?cè)各增一偏廈，猶如兩翼緊銜主房，形成三個(gè)獨(dú)立而又相連相通的佛殿。而一般的漢族大乘佛教佛寺大抵為四合院式。菩提寺正殿供奉的釋迦牟尼像前下方的兩菩薩也不是普賢和文殊，左邊一尊頭戴金盔，右手執(zhí)筆左手執(zhí)薄，名叫“威士眾”，意為司善惡之神；右邊一尊赤著雙腳，腳邊擺著水罐，手理長(zhǎng)發(fā)作滴水狀，名叫“南娃宋特妮”，意為土地之神，這又是內(nèi)地大乘佛教所沒(méi)有的。??
菩提寺傣語(yǔ)稱為“奘相”，意為寶石寺，緣何得名就不清楚，而菩提寺一名得名則有其根源：那是1940年中國(guó)佛教協(xié)會(huì)等慈**師到潞西芒市奘相寺講經(jīng)時(shí)，一進(jìn)山門見門前有株菩提樹，遂提議以樹為該寺名，以便讓其他民族也方便記稱此寺，久而久之，除當(dāng)?shù)卮鲎暹€稱其為“奘相寺”外，其他民族和外地游客都只知道該寺為“菩提寺”了。
菩提寺占地面積3125平方米，據(jù)漢譯傣文本《芒市土司簡(jiǎn)史》稱。原寺建于康熙年間，至今有300多年歷史，后毀于兵災(zāi)，于嘉慶十四年（1809）重建，至嘉慶二十一年（1816）又毀于戰(zhàn)火，后又重建。幾毀幾復(fù)，菩提寺香火日盛，1956年在這里趕“國(guó)際大擺”（國(guó)際佛事活動(dòng)），中國(guó)佛教協(xié)會(huì)把釋迦牟尼的佛牙由北京專門送到菩提寺供奉，一月之內(nèi)中外香客前來(lái)瞻仰人數(shù)達(dá)24萬(wàn)之眾，菩提寺在緬甸和東南亞各國(guó)佛教徒心目中名聲大振。1985年泰王國(guó)王姐干拉雅尼·瓦塔娜公主到潞西觀光，第一項(xiàng)活動(dòng)就是到菩提寺拜佛。
一進(jìn)菩提寺山門便是雄偉的大殿展現(xiàn)于菩提寺目，大殿呈縱式建筑，山墻變作面墻，走廊前面加了座重檐式牌門，巧妙地將山墻遮去大半,只露出飛檐翹角鴟吻,梵宮層樓疊閣，斗拱飛檐，屋頂用漢族歇山式建筑，整體結(jié)構(gòu)又呈傣族干欄式建筑風(fēng)格，漢、傣佛寺建筑風(fēng)格和特點(diǎn)揉合而一，天衣無(wú)縫，匠心獨(dú)具，在中國(guó)佛寺建筑中別具一格。1988年在重修中，將瓦底換成鍍鋅波紋瓦，連原脊、鴟吻和屋脊中央象征天堂的“梯莊”（傣語(yǔ)小塔）都用鐵皮制品。鴟吻傣語(yǔ)為“賀煥”，意為天界，提示善男信女，佛會(huì)保佑你走進(jìn)極樂(lè)世界。
大殿石階兩側(cè)前，有瓷磚砌的方塔形香火亭。右亭前面豎著多根鋼管焊接的幡竿。左亭前是浴佛亭，傣語(yǔ)稱為“拱轉(zhuǎn)”，是傣族、德昂族一年一度潑水節(jié)開始時(shí)對(duì)佛像沐浴洗禮處。
在佛殿左面有一鼓樓亭，躺著一座牛皮鼓面的長(zhǎng)形巨鼓，據(jù)說(shuō)是德昂族的作品。殿右是天井相連的后側(cè)院，布設(shè)著廚房、僧樓、浴室等。側(cè)院對(duì)面有座建在水池中用現(xiàn)代建筑材料修建的樓亭，傣語(yǔ)稱為“廳信”，是專供主持佛爺在朝佛期間（傣語(yǔ)稱為“毫洼”）進(jìn)行修行的地方。從“廳信”出山門，門頭鑲嵌著傣、漢文書寫的菩提寺名的大理石額匾。一對(duì)漢式石獅蹲臥門前兩邊，迎接來(lái)自各方的香客信徒。??
菩提寺不僅是小乘佛教講經(jīng)說(shuō)教的禪寺，也是傣族民間文化藝術(shù)珍品的寶庫(kù)，400多年間菩提寺珍藏了許多傣族民族文化藝術(shù)珍品，其中有燦爛奪目的壁畫，琳瑯滿目的傣族剪紙、裝裱工藝品和集傣族歷史、文化和佛教教義于一體的萬(wàn)卷經(jīng)書。1982年經(jīng)過(guò)再次修繕彩畫后，菩提寺更加氣宇軒昂，每逢傣歷新年（潑水節(jié)）和農(nóng)歷初八、十五、二十三、三十，寺院附近村寨的教徒、洗浴凈身、梳飾整潔、手捧鮮花和供品從四面八方云集該寺，虔誠(chéng)拜佛、聽經(jīng)頌佛，熱鬧非凡，如果值此時(shí)到菩提寺觀光，你會(huì)對(duì)傣族宗教與文化的內(nèi)涵有更深一層的感悟。

景區(qū)票價(jià)： 10元

芒市鎮(zhèn)正南路中段

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