位于南樂縣西北18公里的梁村鄉吳村，在漳河故道之北，倉廟之東。倉頡陵為一高5米的大土丘，占地約2700平方米。
倉頡陵原有陵門，地叫朝天門(見“朝天門”)，硬山式磚木結構，檐下有匾額，書“史皇林”三字。如今陵門已無，不知圮于何年。
陵前舊有石牌坊、石獅、石人等雕刻，為明朝隆慶年間南樂知縣劉弼寬所建，可惜毀于“文革”時期。九十年代進行了恢復。一對漢白玉石望柱，盤龍纏繞，氣勢不凡，十分精美壯觀。望柱北有一對高六余尺的石獅，蹲坐在漢白玉石牌坊前方。石牌坊四柱三楹，沖天柱上四只朝天吼，昂首端坐。坊座為束腰仰俯蓮須彌座形狀，抱鼓石上雕刻著十二生肖。牌坊正中書：“字圣坊”三字，為中共南樂縣委書記張學義所書。兩廂書：“天雨粟”、“鬼夜吟”六字，為南樂縣長聶兆鵬題書。據《淮南子》記載，倉頡造字，是一件驚天動地的大事，黃帝于春末夏初發布詔令，宣布倉頡造字成功，并號召天下人民共習之。這一天，天上下了一場不平常的雨，落下無數的谷米，后人因此把這天定名谷雨，成為二十四節氣中的一個。也在此時，人們在夜里聽到魔鬼的哭泣呻吟。可謂是驚天地泣鬼神。這便是“天雨粟鬼夜吟”的來歷。
后人對“天雨粟，鬼夜吟”是這樣解釋的：倉頡造字，加快和促進了人類的文明，人們渴求知識，競相讀習倉頡創造的文字。天帝擔心百姓只顧習字，忘記了種田。因為春天即將過去，誤了農時，田園將會荒蕪，所以就下了一場谷子雨，提醒和警示人們別忘了農時。人們掌握了文字，開始聰明起來，一些平時愚弄百姓的壞人、魔鬼，感到驚恐不安，便在黑夜里跑到野外哭泣吟訴。
這些解釋是不是符合古人的原意?不少書籍都順從此說，大約有據不妄，不無道理吧。
字圣坊北有一對高大的石鸮(xiào)。鸮，本為一種兇猛的飛鳥，即后人說的貓頭鷹之類的怪鳥。它的本意是一種吉祥物，與現今人們的理解迥異。
再往前有一對翁仲，屬明代隆慶年間刻石。一老一少，東西對面站立。雕 刻線條流暢，細膩自然。
人們說，倉頡陵前的石刻中原來還有石龍一對。全陵的石刻為天上飛禽鸮鳥，地上猛獸雄獅，水中王者蛟龍。三者混然一體，氣勢恢宏。
恢復后的倉頡陵前有三通石碑一字排開，正中為國務委員陳俊生題寫的巨碑，獸蚨龍首，寶相團花點綴兩側，十分精美。碑正面書“倉頡陵”三個大字，字體遒勁有力。
碑陰為聶兆鵬撰寫的碑文，記載修復倉陵始末。
倉頡陵為圓錐形，有磚墻圍繞，設計別具匠心。陵墓圍墻周長36．5米，象征一年365天之數。圍墻由磚垛界開，分12節，含意為一年12個月。每節長3米、3．1米或2．8米，其意每個月的天不等。
陵墓邊沿較為平整，是游客步行踩踏而成。地方有一習俗，人們拜謁倉陵，必登上陵墓繞三周，說是可保不腰酸腿疼，身體隸健。當然，這僅是人們的良好意向，是人們崇拜字圣倉頡的表示。 陵上青草蔥郁，人們稱為兒女草。當地有“薅個草兒，生個小兒；刨個根兒，生個妮兒”的傳說。誰家想生男生女，到倉陵取草，用紅繩系牢，放入懷中，取一名字，一路呼喚至家，把草或根壓人床上被褥之下，保你日后生下如意兒女。
習俗如此，靈驗與否，沒人考究。
倉頡陵后原有一高臺，三丈有余，傳為倉頡造書臺。臺上有古亭，名“倉亭”，亦名“六書亭”。因傳說象形、會意、形聲、指事、假借、轉注等六種漢字造字法是倉頡的發明。當然，倉頡的造字，主要是象形，間有會意、指事字而已。六書之說是東漢學者許慎在編著中國第一部字典《說文解字》時總結出來的。
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南樂縣西
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